Anadolu beşerinin karşılaştığı zorlukları ve çektiği düşünceleri yapıtlarında işleyen Karakoç 7 Nisan 1932’de Kahramanmaraş’ın Elbistan Bomonti Escort ilçesine bağlı Ekinözü köyünde dünyaya geldi
Karakoç’un annesi Fadime Hanım ile babası Ümmet Efendi çiftçilikle uğraşıyordu İlkokuldan sonra tahsiline bir mühlet devam edemeyen Karakoç köyünde marangozluk ve çiftçilik yaptı
Dedesi Büyükçekmece Escort babası ve kardeşleri şair olan ve kendisi de şimdi küçük yaşlarda şiirle tanışan Karakoç bir açıklamasında şu bilgileri vermişti
Ebedi kudretin tek sahibinden alınan buyruk üzerine 7 Nisan 1932’de dünyaya Çapa Escort gelmişim Çocukluğum şöyle bu türlü geçti Kıt imkanlara kıtlık yıllarına karşın hala o günleri özlerim Birçok kimseye o yılları anlatsam ‘Özlenecek nesi var ‘ diyebilir lakin ben daima çocukluk yıllarımı Esenler Escort sevdim Şiir yazmaya küçük yaşlarda başladım Aslında bizim oralarda her genç şiir müellif Bu tutku öbür bir meşgalenin yahut işin olmayışından kaynaklanıyor gibime geliyor Ben de avareydim Boşluğumu şiirle doldurmaya Esenyurt Escort çalıştım Benimle şiire başlayanlar yalnızlıktan yardımsızlıktan dökülüp gitti
Şair Karakoç 1958’de Elbistan Belediyesi’nde muhasebeci olarak çalışmaya başladı ve 1981’de emekli olana kadar bu misyonunu sürdürdü
Yazdığı şiirlerden ötürü hakkında çok sayıda dava açıldı
Birinci şiirleri iki kitap olacak hacimdeyken beğenmeyip yaktığı söylenen Karakoç’un yapıtları birinci olarak Elbistan’da çıkan Engizek gazetesinde yayımlandı
Şiire nasıl başladınız sorusuna Besmeleyle yanıtını veren Abdurrahim Karakoç 1958’de kaleme almaya başladığı birbirinin devamı 22 şiirden meydana gelen Hasan’a Mektuplar isimli yapıtını 1964’te çıkardı Emekliliğin akabinde Ankara’ya yerleşen Karakoç çeşitli gazete ve mecmualarda de yazılar yazdı
Mihriban yapıtıyla toplumun her kesiti tarafından tanınan Karakoç Saati Yok Eremi Yok Ben Daima Seni Düşünürüm Anadolu Sevgisi Zikrullah Hak Yol İslam Yazacağız Bayramlar Bayram Ola İsyanlı Sükut ve Tut Ellerimden isimli yapıtların yanı sıra 5 şiirden oluşan Hasan’dan Gelen Mektup 8 şiirden oluşan Haberler Bülteni 7 şiirden oluşan Vatandaş Türküsü ve 5 şiirden oluşan Masal isimli çalışmalara imza attı
Usta şairin yapıtları Fedai Devlet Töre Bizim Ocak dergileriyle kendisinin çıkardığı Yeni Ufuk gazetesinin yanı sıra Yeni Düşünce Yeni Hafta ve Gündüz gazetelerinde okuyucuyla buluştu
Karakoç çocukluğu ve memuriyet hayatı hasebiyle köy hayatını yakından tanıma fırsatı yakaladı Anadolu beşerinin karşılaştığı zorlukları ve çektiği dertleri şiirlerinde ele aldı
Bestelenen 100’e yakın şiiriyle geniş kitlelere ulaştı
Pak Türkçe ve hece vezniyle aşk ayrılık hasret tabiat ve gurbet bahisli şiirler yazan Karakoç şiirindeki ahengi aliterasyon aynı sesin yahut hecenin tekrarlanması ve asonanslarla aynı ünlü seslerin tekrarı sağladı
Usta şairin 100’e yakın şiiri bestelenerek İbrahim Tatlıses Şükriye Tutkun Selda Bağcan Musa Eroğlu Esat Kabaklı Gülay Orhan Hakalmaz Hasan Sağındık Selçuk Küpçük Gülşen Kutlu Sevcan Orhan Güler Duman Gündoğar ve Azerin tarafından seslendirilerek geniş kitlelere ulaştı
Karakoç’un Sarı saçlarına meczup gönlümü Bağlamışlar çözülmüyor Mihriban Ayrılıktan güç belleme ölümü Görmeyince sezilmiyor Mihriban Yar deyince kalem elden düşüyor Gözlerim görmüyor aklım şaşıyor Lambada titreyen alev üşüyor Aşk kağıda yazılmıyor Mihriban yapıtı birçok ünlü isim tarafından yorumlanarak unutulmaz türküler ortasında yerini aldı
Lambada titreyen alevin üşüdüğünü yazan kar sesini de bulur
Yapıtı 1960’ta yazdığını söyleyen Karakoç bir açıklamasında şunları söylemişti
Bazıları ‘Gerçek mi ‘ diyor Gerçek diyorum fakat ismi Mihriban değil O gençliğimde yaşanmış bir aşktı Fakat artık ismini deşifre etmem ayıp olur Benim takmış olduğum sembol bir isimdir Mihriban Masa başında yazılmış hayal bir aşk bu tadı ve lezzeti vermez Yaşayacaksın ki yazacaksın O vakitler elektrik yoktu Lamba ışığı altında yazıyordum Şiire başladığımda lambadaki alev titremeye başladı ‘Lambadaki alev üşüyor’ çıktı Bazen aklıma düşüyor Ben unutursun diyorum lakin insan hiçbir vakit unutamıyor O bir mektup üzerine yazılmıştır Benim gönderdiğim bir mektuptan ötürü bir yanıt aldım ‘Unutmak kolay mı ‘ mektubun başlığı
Aşık Mahzuni Şerif’le dostlukları olan şair bir buluşmayı şöyle anlatmıştı
Maraşlı şairler ve ozanlar buluşmasının arifesinde Aşık Mahsuni Şerif’i ziyarete gittik Ökkeş de vardı Kar sesi üstüne Mahzuni ile bir saate yakın konuştuk tartıştık Kar sesi ne demekti Karın rengini değil de niçin sesini mevzubahis ediyor şair Karın sesi nasıl bir şey Sonunda Mahsuni bir iltifat yaptı bana ‘Lambada titreyen alevin üşüdüğünü yazan kar sesini de bulur ‘
Şair Abdurrahim Karakoç’u konuk alan Bayram Bilge Tokel’in TV programına telefonla bağlanan Aşık Mahzuni Şerif şu şiiri okumuştu
Güzel Elbistan’ın eski aslanı Yıllar bu türlü geldi geçti Karakoç Epey bedbin günahkarın içinde Felek gardaş beni seçti Karakoç Siz bir bağda en kızarmış üzümken Ben koruktum bütün bağlar bizimken Türkmenin hoşu iki gözümken Obamız Nurhak tan göçtü Karakoç Bilirsin ki yok gönlümün dönesi Kekik kokar Ketizmen’in sinesi Tarih bin dokuz yüz elli senesi Meczup gönlüm sevda içti Karakoç Sana ne söylerim bilmem ne derim Benim üzere doğdu gitti pederim Der Mahzuni ellerinden öperim Zira sana varmak güçtü Karakoç
Mahzuni Şerif’in tıpkı programda yaptığı Karakoç değerlendirmesi ise şöyleydi
Sevgili Karakoç Elbistan tarihi kadar Anadolu tarihinin de yirminci yüzyıla sunduğu Hakkın son lütuflarından birisidir O şanlı dostun hem çağdaşı hem meslekdaşı hem de hemşehrisi olmak şu elli yıllık sanat ve ozansı hayatımda daima gururum olmuştur Edebiyatımızın ve Elbistanımızın unutulmaz devini buradan kucaklayıp hürmetler sunmak istiyorum
Cenaze namazı eski Diyanet İşleri Lideri Mehmet Görmez tarafından kıldırılan Karakoç’un naaşı Kocatepe Camisi’ndeki merasimin akabinde Bağlum Mezarlığı’nda Pir Abdülhakim Arvasi Türbesi’nin yanına defnedildi
Anadolu halkının ezeli şikayetlerini lisana getirir
Müellif ve edebiyat tarihçisi Ahmet Kabaklı Karakoç’un şiir anlayışı hakkında şu görüşleri aktarmıştı
Abdurrahim Karakoç halk şiirine derin niyet ve davayı genişlemesine derinlemesine sokan şairdir Hem bir halk şairi hem de bir aydın müellif olarak Anadolu halkının devletinden hükümetinden gazetecisinden tabibinden yargıcından ezeli şikayetlerini lisana getirir Abdurrahim Karakoç o denli bir yerdedir ki hem köylünün kasaba fakirinin kendisidir hem de etrafındaki birtakım aydınların kusurlarını görüp yüzlerine vuracak derecede görüş sahibidir
O yüzyılımızın Karacaoğlan’ı Aşık Ömer’i Seyrani’siydi
Müellif Lütfü Şehsuvaroğlu ise Şair’in Bir Haberci Olarak Portresi ismiyle hazırladığı Abdurrahim Karakoç biyografisinde O yüzyılımızın Karacaoğlan’ı Aşık Ömer’i Seyrani’siydi 35 yıl köyünde şiir yazdı Sonraki 35 yıl da ısrarımla Ankara’da geçirdiği yıllar Aşk memleket dava ve tasavvuf şiirleri yazdı Ancak hepsinde ortak bir özellik göze çarpıyordu Mihriban’ın şairi tıpkı vakitte suyun ve dağların şairiydi O kadar mı Küçük köyünden ‘global köy’e mesajlar yayan bir haberciydi O Mevlana’nın ‘hayat haberdar olmaktan ibarettir ‘ kelamına uygun olarak çağından etrafından haberdar olmakla kalmıyor Habermas’ın iletişimsel aksiyon kuramına nazaran bir davanın bir arka planın lisanını oluşturuyordu sözlerine yer vermişti
Karakoç kendisini bir şiirinde şöyle tanıtmıştı
İman kaynağımdır tevhid havuzum İslam’ın dışında arama beni Muhammed ül Emin tek kılavuzum Putların peşinde arama beni Hak kelâm duyduğum kitap Kur’an’dır Öteki yok Uyduğum kitap Kur’an’dır Dolduğum doyduğum kitap Kur’an’dır Beşerin ‘boş’unda arama beni
Şair ve müellif Abdurrahim Karakoç Çobandan Mektuplar ve Düşünce Yazıları üzere düz yazılarının yanı sıra Hasan a Mektuplar El Kulakta Vur Emri Kan Yazısı Dosta Doğru Suları Islatamadım Beşinci Mevsim Akıl Karaya Vurdu Yasaklı Rüyalar Gökçekimi Gerdanlık ve Parmak İzi isimli şiir kitaplarına da imza attı
